1. Descripción actual:

El estudio del Espacio Joven se ha dividido entre las personas que componen la clase de la siguiente manera:

•  Descripción de la realidad
•  Percepción social.
•  Alternativas.

Nosotras, Nerea y Raquel, nos encargamos de esta tercera parte en la que proponemos una serie de alternativas a la realidad que se está viviendo en el lugar anteriormente citado.

Actualmente se ha producido una modificación para dar otro ambiente al centro, ya que se tiene la filosofía que es un sitio para pasar el rato de una forma poco aprovechada.

2. Causas de su deterioro:

Un punto importante ya que en sus principios fue un centro muy solicitado. En esta parte destacamos:

• El papel que han jugado las asociaciones.
• Situación inestable del centro.
• Mala fama.
• Olvidado por parte de las autoridades.
• Destinados pocos fondos.

3. Métodos de actuación:

• Tormenta de ideas llevada a cabo en clase.
• Buzón de sugerencias: propuesta fallida ya que no hay usuarios y se pide la opinión de los usuarios a la hora de hacer el carnet obligatorio.
• Conversaciones en un chat, sin éxito, ya que en las conversaciones
• Opinión de los expertos: la cual íbamos a conocer en la realización de una mesa redonda, que no llegó a realizarse debido al poco interés o la falta de tiempo de la serie de expertos que iban a acudir.

4. Propuestas

Hemos realizado también un listado con una serie de propuestas, resultado del trabajo ya explicado, y que consideramos importantes para la mejora de el Espacio Joven:

• Cambios en el horario.
• Mayor implicación de las asociaciones.
• Aumento de publicidad.
• Actividades:

- Cursos formativos e informativos

- Concursos y campeonatos

- Talleres de duración variable.

5. Problemas encontrados

• Nos hemos encontrado el espacio cerrado en numerosas ocasiones.
• El número de usuarios es muy escaso, además de que no proponen actividades de ningún tipo.
• Una empresa nueva va a entrar a hacerse cargo de este centro y la situación y sus planteamientos son desconocidos.

Los Ayuntamientos de Gumiel de Mercado, La Sequera de Haza, Moradillo de Roa, Pinilla Trasmonte, San Juan del Monte, Tubilla del Lago y Valdezate han sido los beneficiarios

Caja de Burgos desembolsará un total de 124.000 euros para colaborar económicamente con el desarrollo de los proyectos presentados por siete Ayuntamientos de la Ribera del Duero burgalesa. Unas iniciativas que se han visto seleccionadas tras concurrir a la convocatoria de subvenciones que la entidad de ahorro burgalesa realiza anualmente para respaldar la labor de las entidades locales dentro de su Obra Social.
Serán las corporaciones de Gumiel de Mercado, La Sequera de Haza, Moradillo de Roa, Pinilla Trasmonte, San Juan del Monte, Tubilla del Lago y Valdezate las que se beneficien del respaldo económico de Caja de Burgos. Esta caja destinará, dependiendo de los proyectos, entre 5.000 y 30.000 euros para financiar los proyectos de creación de nuevas iniciativas sociales y culturales en aquellas localidades en que no dispone de presencia física.
Esta aportación quedó ayer públicamente comprometida en el acto de firma de los convenios que estuvo protagonizado por los alcaldes de las siete localidades, respectivamente Margarita Bueno, Roberto Arroyo, Enrique Mayor, Aurora Revilla, Ángel Rocha y Teófilo de Pedro -solo faltó el de Tubilla del Lago, Félix del Cura,- y la directora de la Obra Social de la caja, Rosa Pérez, en presencia del director de la Zona Sur, Ángel Alonso, y el responsable comarcal de la Obra Social, Javier Rojas.
«Pretendemos con ello aportar nuestro granito de arena al desarrollo de nuestros pueblos pues estamos convencidos de su importancia para el desarrollo de la sociedad y somos conscientes de que estas localidades, con pocos habitantes, tienen sus limitaciones a la hora de dar un servicio a la población y el asentamiento de esta y, a través de este programa, pretendemos contribuir a solventarlos», insistió Pérez, quien se mostró segura de que una vez se ejecuten las iniciativas, éstas prestarán servicio a los residentes en estos municipios y contribuirán a dinamizar y revitalizar la vida cultural de los municipios beneficiados y su entorno.

obtenido de actualidad joven de caja de Burgos

Una multitudinaria fiesta en el Centro Cívico Virgen Viñas pone el broche a la primera Semana Encuentro Entre Culturas

El Centro Cívico Virgen de las Viñas de Aranda se asemejó ayer a la sede de la ONU_a escala reducida gracias a la fiesta de convivencia organizada por la Concejalía de Acción Social como broche de la I Semana Encuentro Entre Culturas. Una cita orientada a favorecer la interrelación multirracial que contó con la participación de representantes de más de una decena de nacionalidades y a la que se sumaron inmigrantes de las más diversas procedencias.
La lluvia, y la imposibilidad de utilizar el recinto ferial por los preparativos de la concentración motera, trastocó el programa y deslució la feria organizada el patio exterior en la que a través de casetas asociaciones de Rumanía, Senegal, Ecuador, Argentina, Colombia, Bolivia, Bulgaria, Rusia, Sahara y del Secretariado del Pueblo Gitano exhibieron elementos de la cultura, el folclore, la gastronomía, la artesanía o el turismo de sus respectivos países, obligando además a suspender algunas actividades.
El festival folclórico, que incluyó los trepidantes ritmos y danzas senegalesas, los coloristas bailes bolivianos, colombianos, ecuatorianos y rusos, y manifestaciones más locales como el folclore ribereño y el flamenco; y la multitudinaria paellada, de la que dieron cuenta 600 personas, sí pudieron desarrollarse con normalidad al trasladarse al polideportivo anexo.
El diputado provincial y secretario de los socialistas burgaleses, José María Jiménez, fue el encargado de inaugurar esta convocatoria, de la que destacó tanto su carácter pionero a nivel provincial como la implicación tanto de las asociaciones de vecinos como de las agrupaciones de extranjeros. «Existen dificultades para buscar fórmulas de convivencia y jornadas de este tipo ponen de manifiesto que ante todo, antes de rumanos, españoles o de otro país, somos personas con problemas, virtudes, proyectos e ilusiones que ponemos en común», manifestó.
Una presencia que suscitó las críticas del PP para quien en la inauguración institucional no pintaba nada el secretario provincial del PSOE. «Vemos la línea de sectarismo y partidismo en la concejalía de Acción Social», denunciaba el edil Máximo López.
Gueorgui Ratchev, presidente de la Asociación de Búlgaros ‘Gabriela’, con sede en Segovia, participó en la feria para intentar que la nutrida colonia búlgara en la comarca, que cifró en un millar, constituya su propia agrupación y se integrarse en la federación regional que se constituirá este año.
Por su parte, Andrei Silin, vicepresidente de la Asociación Cultural España-Rusia ponía de manifiesto el interés de este tipo de encuentros para acabar con la mala imagen que atribuyen los medios de comunicación nacionales a sus compatriotas, a los que casi siempre se vincula de manera injustificada con la mafia rusa.
Tras el éxito de esta primera experiencia, la concejala de Acción Social aseguró que habrá más ediciones de este encuentro cuyo objetivo es lograr «una integración y convivencia pacífica donde todos sumemos y nadie reste».    

J.C.O

Diario de Burgos

                                                                                                                                                                                                                                   2 junio 2008

Hoy, tomándome el café de la sobremesa y leyendo el periódico correspondiente al día, me he percatado de lo poco poquísimo que conozco a la gente que vive a mi alrededor en esa Quintanilla, no una cualquiera, sino del Agua, donde tantas veces he tenido que ir corriendo donde madre a que me pusiera esa tirita que todo lo cura, no porque alguien me hubiese tirado del nogal, ya que yo sola, ayudada con una pizca de eso que llaman ley de gravedad me bastaba.

Volviendo a las noticias y dejando los recuerdos de golpes como panes, diré que me he dado cuenta que hay sitios más interesantes que el espacio comprendido entre la casa de la abuela y el banco que reposa ahí desde mis más prontos recuerdos. Verde, oxidado y típico de todos los pueblos, puesto por la caja, que un día se acordó de nosotros y que habremos de agradecer hasta días que ni puedo alcanzar a pensar.

He visto, que en muchas ocasiones, la cultura y derivados están ahí, sólo hay que saber cuándo y dónde buscar

Así que aquí os dejo constancia del artículo, que me ha inspirado para soltar esta parrafada, acerca de uno de los más conocidos personajes de este pueblucho de entre Lerma y Covarrubias.

Quintanilla del Agua / Escenarios de antaño

Un artesano y ceramista recrea a tamaño real un pueblo típico del valle del Arlanza a partir de los restos encontrados en escombreras o sobrantes de obras. Su fuente de inspiración ha sido su infancia

Estamos en un decorado de Port Aventura, o al menos eso parece a primera vista a juzgar por el cambio experimentado. Del áspero asfalto hemos pasado a la cálida hierba. Del hormigón saltamos a la madera y el adobe. Y de la modernidad regresamos a una acogedora sensación de tradición.
Más allá de las artificiales escenografías de los parques temáticos que recrean culturas lejanas, lo que aquí encontramos nos resulta familiar. Una plaza con su crucero, casas de adobe y vigas de enebro que forman soportales, canto rodado en el suelo, puertas usadas de madera y ventanas desgastadas, letreros comerciales de estilo artesanal... Estamos en la plaza de los Yáñez, también conocida como de San Pedro, en el pequeño pueblo que a modo de decorado de las películas del oeste ha levantado junto a su taller-galería el ceramista de Quintanilla del Agua.
Ni el propio artista pensó que su idea inicial desembocaría en lo que ahora puede verse. «Quería crearme un entorno en el que desarrollar mi actividad profesional, sin más. Empezamos haciendo un jardín y una fachada y hemos llegado hasta aquí, pero la idea es seguir ampliándolo», explica Félix Yáñez, quien al hablar en plural hace referencia a la ayuda que ha tenido en esta aventura de su familia, sobre todo por parte de su padre y su suegro.
Todo comenzó hace un par de años con cuatro piedras que le ofrecieron sobrantes de una obra cercana. Con este material y varias vigas de enebro que había recogido en una escombrera, Yáñez empezó el primer soportal de su plaza. «La arquitectura empleada es la típica del Valle del Arlanza, la que se construía con palos de enebro, adobes, ladrillo cocido y piedra», comenta el ceramista, al tiempo que explica que las puertas utilizadas proceden todas de casas que han derruido.
Yáñez vive y trabaja en Quintanilla del Agua, donde tiene un taller-galería construido con planta de ermita románica y abierto hace apenas unos años. La piedras que sobraron de esa construcción se emplearon en la creación de una serie de arcos, a modo de claustro monacal, por los que se accede al pueblo recién construido. Lo primero que se ve es la plaza, bautizada como de San Pedro por es éste el barrio real de Quintanilla donde se encuentra ubicada. En medio de este espacio está el crucero. Traspasada la plaza y la cantina se llega a unos soportales con algún escaparate ferretero y la entrada a un museo etnográfico y una sala de exposiciones, donde su hermano José Luis mostrará sus últimos cuadros. En este recorrido no faltan los detalles; un buzón de correos, bicicletas con maletas, carros o flores en los balcones.
En el museo etnográfico se recoge una selección de la colección de piezas que ha ido atesorando el ceramista. «Tenía muchas cosas amontonadas, y lo que no se ve no se disfruta. Por eso hemos creado este museo, que no queremos que sea un museo muerto sino aprovechar todo lo que se muestra para darlo un carácter educativo con la posible visita de colegios», manifiesta el ceramista.
El próximo 14 de junio los Yáñez inaugurarán la plaza de San Pedro con una reunión entre amigos que servirá también para abrir una exposición de las creaciones en hierro del ceramista, su otra faceta artística, y otra de la pintura de su hermano. «Será un excusa para pasar un rato con los amigos», asegura el artista, quien añade que retomará el crecimiento del pueblo en invierno. Antes están las ferias de artesanía que recorrerá durante el verano.
Reconoce que ha trabajado en este proyecto «por placer» y confiesa que su fuente de inspiración han sido sus recuerdos de niñez: «De pequeño jugaba en los soportales del pueblo. Para mi esto es como si estuviera viviendo en un cuento», apostilla.

El futuro

A diferencia de lo que ocurre en muchas poblaciones del medio rural, el pueblo que han levantado los Yáñez donde antes había unas viñas seguirá creciendo. Y lo hará con un puente de piedra y una noria de las que se usaban para sacar agua de los pozos.
Ese refugio de artista inicialmente pensado, a partir de los recuerdos de la infancia, se ha convertido ahora en un lugar de visita para muchos. «Queremos darlo un uso pedagógico. Ofrecérselo a instituciones para que vengan colegios y vean cómo es y cómo se construía la arquitectura popular , qué materiales se usaban y cómo vivía la gente», subraya, al tiempo que recuerda que también podrán ver trabajar in situ a un artesano. Pero sus intenciones van más allá de lo expuesto. Yáñez quiere cerrar una de las fachadas para hacer un museo de cerámica de la zona del Arlanza.    

Lunes, 2 de junio de 2008

Diario de Burgos

Laura Rivas, alumna de  segundo curso de Animación Sociocultural, ha finalizado sus prácticas en Promoción Gitana y hemos estado hablando con ella para que nos cuente acerca de la Animación Sociocultural y de cómo ha vivido este ciclo y sus correspondientes prácticas.

- ¿Qué te llevo a interesarte por la Animación  Sociocultural?

Yo estudié Educación Social  y al terminar decidí estudiar Animación sociocultural por ampliar mis conocimientos.

- ¿Resultó ser como te esperabas?

Sí, pero esperaba que fuese mucho más práctico, que tuviésemos más experiencia con personas a lo largo del curso. Yo propondría realizar más actuaciones con los diferentes colectivos ya que esto de experiencia.

- ¿Qué fue lo que más te gustó del pasado curso?

La feria de Ciclos de Formación Profesional que tuvo lugar y para la que preparamos un stand y una serie de actividades para mostrar lo que hacíamos en el ciclo.

- ¿Los módulos estudiados el año anterior te han sido útiles a la hora de realizar las prácticas?

Sí, desde luego que les he puesto en práctica, sobretodo los módulos de Desarrollo Comunitario, Animación de Ocio y Tiempo Libre, Animación y Dinámicas de Grupo y Formación y Orientación Laboral (FOL).

- ¿Por qué elegiste Promoción Gitana como lugar para hacer las prácticas?

Por ser un colectivo diferente a los que había trabajado hasta el momento y suponía un reto para mi, reto que he superado exitosamente y del que me siento muy orgullosa; creo que fue una elección muy acertada y de la que no me arrepiento en absoluto.

- ¿Te han permitido participar activamente?

Desde el primer momento me han tenido en cuenta, han contado conmigo, he formado parte del grupo de educadores donde me han permitido aportar ideas, me han dado responsabilidad e incluso he podido llevar a cabo dos programas. Y cuando en algún momento me he equivocarme me he dado cuenta que es la mejor forma de aprender.

 - ¿Cómo ves el futuro en este campo?

Lo cierto es que en Castilla y León muy mal ya que el papel del Animador Sociocultural, fuera del típico monitor para talleres, está muy poco valorado, el Animador sociocultural es mucho más. La administración necesita renovarse, adaptarse a  los cambios sociales y por supuesto algo más de reconocimiento. Fuera de Castilla y León creo que hay más posibilidades.

- ¿Un Animador nace o se hace?

Todo depende de la persona, pero para mí, sin lugar a dudas, nace; aunque eso no signifique que deba de haber una posterior formación e información continua, renovarse o morir.

    Los llamados “Puntos Limpios” son espacios habilitados en los pueblos, en los cuales se sitúan los diferentes contenedores de reciclaje, papel y cartón, plástico, aceite agrícola y vidrio.

    Con estos espacios se pretende concienciar a los ciudadanos de las zonas rurales de la importancia de reciclar, pero ¿qué pensarán estos ciudadanos cuando se acercan a estos puntos, normalmente algo alejados del pueblo, con sus bolsas de papel y de plástico que llevan acumulando toda la semana y se encuentran con que hay más desperdicios fuera que dentro de los contenedores?

Y les aseguro que si damos un paseo por los pueblos de Castilla visitando los diferentes “Puntos Limpios” nos encontraremos que en realidad son vertederos descontrolados de basura con unos bonitos contenedores llenos a rebosar.

    Llega el momento de buscar culpables, porque siempre hay un culpable:

          De un lado, el organismo responsable de la gestión de estos residuos. La Junta de Castilla y León tuvo la genial idea de instalar contenedores de reciclaje en todos los pueblos para fomentar el reciclaje entre los ciudadanos. Pero no contó con que estos ciudadanos ya estaban concienciados y en el momento de la colocación de los contenedores todos acudieron en masa con sus residuos clasificados y listos para ser reciclados  y claro la Junta, que no tenia prevista esta acogida, era incapaz de dar un servicio de recogida de basuras eficiente, por lo que estos espacios se fueron convirtiendo en vertederos, ya que, sobre todo en épocas vacacionales, los contenedores estaban llenos a rebosar y los ciudadanos en lugar de volverse a casa, algo alejada de este punto, con sus bolsas de basura las dejaba al pie de los contenedores esperando que “alguien” las recogiera. Y aquí llega el otro culpable.

          De otro lado se encuentran los ciudadanos que, como ya he dicho, al encontrarse los contenedores llenos, en lugar de llevarse las bolsas de basura a casa de nuevo las deja allí, esperando que los enanitos del bosque las recojan.

    ¿De quién es la culpa? De todos, pero nadie lo reconoce. Por lo tanto los “Puntos Limpios” seguirán siendo “Puntos Sucios” hasta que entre todos intentemos resolver el problema. Porque, entre unos y otros la casa sigue sin barrer.

            Filosofía para bufones, de Pedro González Calero, es un libro muy interesante que nos ofrece una imagen diferente de la  filosofía, una historia de la filosofía vista desde la perspectiva del bufón.

            Nos aleja de esa idea preconcebida de que la filosofía es aburrida y los filósofos individuos sobrios. Realiza un paseo por la historia del pensamiento a través de las anécdotas y frases irónicas de los grandes, y no tan grandes, filósofos de la historia.

            Es, sin lugar a dudas, una forma diferente y atractiva de estudiar la filosofía. Estoy segura de que si los profesores de filosofía de los institutos incluyeran alguna de estas anécdotas en sus clases la inmensa mayoría de sus alumnos pondrían mucho más interés en la lección.

            Personalmente, la lectura de este libro me ha hecho recuperar ese interés perdido por la filosofía y recordar lo aprendido en aquellas insufribles clases de “Historia de la Filosofía”

            También requieren mención especial las ilustraciones de Anthony Garner, caricaturas irónicas y mordaces de los filósofos de la Historia.

Sabemos que puede llover, sabemos que puede que esté todo encharcado, embarrado y sabemos que es probable que acabemos rebozadas de hierbajos, pero aún así, como valientes que somos, bajaremos, rezando para no mojarnos y esperando disfrutar de una de las mejores fiestas burgalesas.

La Fiesta del Curpillos es una de las celebraciones más tradicionales de la ciudad, cuyo origen se remonta a hacemás de ocho siglos. Según cuenta la historia, la tradición se enmarca dentro de la Batalla de las Navas de Tolosa, la acción bélica más importante de la Reconquista (1212). En esta batalla, el rey AlfonsoVIII derrotó definitivamente a los árabes y según cuentan las crónicas históricas, el rey también conquistó el pendón que colgaba a la entrada de la tienda del jefe moroMiramamolín. El rey, que tenía una estrecha relación con la ciudad de Burgos, decidió agradecer a Dios el éxito de la batalla en el RealMonasterio de LasHuelgas exhibiendo y paseando el pendón acompañando a la procesión del Santísimo.

Desde entonces los burgaleses recuerdan esa cita que quedó fijada para el viernes siguiente al Corpus Christi, y que se celebra con procesión, misa, bailes típicos y la romería campestre en El Parral.   

diario de Burgos

La segunda fuente de derechos -el principio, esencialmente positivista, de que un derecho es todo lo que una sociedad reconozca como tal por alguna vía constitucional- tampoco es garantía de tendencias liberalizadoras, pues conduce al relativismo cultural. Si, como da a entender Huntington, los derechos que sustentamos en Occidente emergieron exclusivamente de la crisis política de la cristiandad europea tras la Reforma protestante, ¿qué impide a otras sociedades apelar a sus tradiciones locales para negar esos derechos? El gobierno chino es muy hábil para manipular este argumento.

La última fuente de derechos es la naturaleza. En realidad, el lenguaje de los derechos naturales -postulado del modo más enérgico por los norteamericanos en el siglo XVIII- sigue modelando nuestro discurso moral.

Así, cuando decimos que raza, etnia, riqueza y género son características no esenciales, esto implica, obviamente, que creemos en la existencia de un substrato de "humanidad" que nos da derecho a una protección igual contra determinados tipos de conducta por parte de otros grupos o Estados. Esta creencia es la razón última para rechazar los argumentos culturales que pretendan subordinar algún sector de una sociedad (por ejemplo, las mujeres). Más aún, la difusión de las instituciones democráticas en contextos no europeos, en las últimas décadas del siglo XX, indica que ella no es exclusiva de los occidentales.

Pero si los derechos humanos son, en verdad, universales, ¿no deberíamos exigir su implementación en todo tiempo y lugar? En su Ética a Nicómaco , Aristóteles sostiene que las reglas naturales de justicia existen, pero su aplicación exige flexibilidad y prudencia. Eso sigue siendo válido en nuestros días. Debemos distinguir entre una creencia teórica en la universalidad de los derechos humanos y el apoyo efectivo y habitual que reciben en el mundo entero, ya que nuestra "humanidad" compartida se moldea en diversos entornos sociales y, por ende, nuestra percepción de los derechos difiere.

En muchas sociedades tradicionales con opciones y oportunidades de vida limitadas, la visión individualista occidental de los derechos es sumamente irritante. Esto se explica porque el concepto occidental no puede ser abstraído del proceso más vasto de la modernización. Razonar de otro modo es poner el carro delante del caballo. Nuestro compromiso con la universalidad de los derechos humanos constituye tan sólo una parte del complejo contexto de una civilización universal, del que no podemos excluir la comprensión de los otros elementos de las sociedades modernas: la justicia económica y la democracia política.

Francis Fukuyama

noviembre 2001

La musicoterapia es una disciplina científica que estudia e investiga la relación del ser humano con el sonido, la música, el ritmo, etc... Es una especialidad que aprovecha una serie de recursos expresivos tales como el sonido, el ruido, la música, la palabra, la voz, los gestos y los movimientos corporales para configurar una estructura integrada de expresión, promoviendo la salud física y mental.

En musicoterapia se crea un espacio donde la persona puede jugar, crear, expresarse, encontrarse con sus sonidos y con el otro. El espacio musicoterapeútico es un ámbito en el que se promueve la manifestación emocional y la actividad lúdica, donde las percepciones, sensaciones y vivencias corporales sin el punto de partida para que la persona pueda encontrarse con sus propias posibilidades, con su cuerpo y sus sonidos.

No se trata de aprender música, como en las clases de música normales y corrientes, sino de que la música sirva de herramienta. Es decir, no existen objetivos puramente musicales sino que la música es utilizada como un medio de comunicación.

Contribuye a una mejora de la autoestima y así a una mayor calidad de vida.

Objetivos:

La musicoterapia brinda una oportunidad para el desarrollo de diferentes objetivos, tales como:

-          Mejorar la calidad de vida

-          Ofrecer una experiencia placentera y agradable.

-          Favorecer interacciones sociales.

-          Fomentar la comunicación.

-          Descubrir potencialidades de producción propia, que aumenten la seguridad en sí mismo y eleven la autoestima.

-          Despertar, provocar y comunicar emociones y sentimientos.

-          Fomentar la relajación o la activación

-          Generar y mantener motivación por las nuevas actividades.

-          Fomentar la creatividad y la imaginación.